شارك:
خصائص السبب الغنائي والأمثلة
ال عزر غنائي ويشمل المواقف والأفكار أو العواطف التي توقظ حساسية الشاعر ، وحول تلك التي تصنعها القصيدة. إنها التجارب الإنسانية الهامة التي تم التعبير عنها في القصيدة. هذه التجارب المهمة ، التي يمكن أن تصبح فكرة غنائية ، ذات طبيعة متنوعة للغاية وشاملة.
على سبيل المثال ، يمكن أن يكونوا حب الأم لأبنائها ، والشعور بالوحدة ، وإحياء ذكرى سنوات الشباب ، وألم الابتعاد عن المنزل ، وألم غياب أحد أفراد أسرته ، من بين آخرين. بشكل عام ، يعد الشكل الغنائي أحد الجوانب التي يقوم عليها النوع الغنائي.
الهدف الأخير هو نقل مشاعر أو أحاسيس المؤلف فيما يتعلق بشخص أو كائن. بانتظام ، فإن التعبير الغنائي هو القصيدة. في المقابل ، يتم التعبير عن ذلك بطريقة معتادة في الآية ، على الرغم من وجود قصائد في النثر (النثر الغنائي). في كلتا الحالتين عزر غنائي موجود دائما.
مؤشر
- 1 الخصائص
- 2 أمثلة
- 2.1 الموت
- 2.2 النفاق
- 2.3 لعبة الحياة
- 3 الاختلافات بين الدافع الغنائي ومزاج المزاج
- 4 المراجع
ملامح
الفكرة الغنائية هي فكرة أو موقف أو شعور يلهم القصيدة وينعكس فيها. بالنسبة للمتكلم الغنائي ، يتم تحميل هذا الكائن (أو الموضوع أو الحدث) بمعاني شخصية.
من خلال هذا - من خصائص الجنس - يتم التعبير عن ذاتية الشاعر. لوصف ذلك ، عادة ما تستخدم الأسماء المجردة كحزن ، شوق ، التمتع ، السعادة ، من بين أمور أخرى.
من ناحية أخرى ، يختلف الدافع الغنائي عن الدافع السردي. في السرد ، يؤدي موقف معين (أو دافع) إلى الأحداث. من جانبها ، في الشعر هو الدافع الداخلي ما يحفز العمل.
وبالتالي ، يُفهم السبب الغنائي على أنه حالات مجدية لا تركز بالضرورة على تطور الفعل ، ولكن تتحول إلى تجارب للروح.
أمثلة
الموت
في القصيدة التالية التي كتبها ميغيل هيرنانديز ، بعنوان "سكين آكلة اللحوم" ، يمكن ملاحظة أن الفكرة الغنائية هي الموت.
من خلال استخدام الاستعارات (من بينها تلك التي تقارن الموت بسكين "الجناح الحلو والقتل") ، يشير المؤلف إلى تهديد نهاية الحياة الموجود دائمًا..
"سكين أكلة اللحوم
جناح الحلو والقتل
يحمل رحلة وتألق
حول حياتي.
شعاع معدني متعثر
سقط بالكامل,
تنقر جانبي
ويجعل عش حزين فيه.
بلدي المعبد ، شرفة منمق
من سن مبكرة,
أسود ، وقلبي,
وقلبي مع الشعر الرمادي.
هذه هي الفضيلة السيئة
من الأشعة التي تحيط بي,
أنا ذاهب إلى شبابي
مثل القمر إلى قريتي.
التقطت الرموش
ملح الروح وملح العين
وأزهار خيوط العنكبوت
من أحزاني اخترت.
أين سأذهب هذا لا يذهب
سقوط بلدي للبحث?
وجهتك هي الشاطئ
ودعوتي من البحر.
بقية هذا العمل
من الإعصار أو الحب أو الجحيم
هذا غير ممكن ، والألم
سوف تجعلني أسفي الأبدي.
ولكن في النهاية أستطيع أن أضربك,
الطيور والأشعة العلمانية,
القلب ، ماذا عن الموت
لا أحد لديه ليجعلني أشك.
اتبع ، ثم ، اتبع السكين,
الطيران ، وجرح. في يوم ما
سيتم تعيين الوقت الأصفر
عن التصوير الفوتوغرافي الخاص بي ".
نفاق
بعد ذلك ، فإن قصيدة سور خوانا إيناس دي لا كروز لها دوافع غنائية نفاق الرجل فيما يتعلق بسلوك المرأة.
"رجال أحمق تتهمهم
للمرأة بدون سبب,
دون أن ترى أنك المناسبة
من نفس الشيء الذي تلومه:
إذا مع رغبة لا تضاهى
يمكنك طلب ازدراء بهم,
لماذا تريد منهم أن يعملوا بشكل جيد
إذا حرضتهم على الشر?
أنت تحارب مقاومتك,
ثم بجدية
أنت تقول أنه كان خفة
ماذا فعلت الاجتهاد.
تريد مع افتراض أحمق
ابحث عن الشخص الذي تبحث عنه,
لتظاهر ، تيس,
وفي حوزته ، لوكريسيا.
ما الفكاهة يمكن أن يكون أغرب
أن الشخص الذي يفتقد المشورة,
هو نفسه الضباب المرآة
ويشعر أنه ليس واضحا?
مع صالح وازدراء
لديك حالة متساوية,
يشكو ، إذا عاملوك بشكل سيء,
يسخر منك ، إذا كانوا يريدون لك جيدا.
الرأي لا يفوز,
حسنا ، الشخص الذي يأخذ أكثر من غيرها,
إذا لم يعترف بك ، فهو يشعر بالامتنان
وإذا كان يعترف لك ، فمن النور.
دائما أحمق حتى تمشي
هذا مع مستوى غير متكافئ
إلى اللوم للقسوة
ولآخر لإلقاء اللوم عليك بسهولة.
فكيف يجب أن يكون خفف؟
الذي ينوي حبك,
إذا كان الشخص الذي يشك في الإساءة
والذي يسهل غضبه؟ ... "
لعبة الحياة
يبدو أن قصيدة "أجدريز" للمخرج خورخي لويس بورخيس لها عاطفة غنائية عن الكفاح المستمر الذي يجب مواجهته طوال الحياة. بالإضافة إلى ذلك ، يشير إلى يد اللاعب (الله) الذي "يحكم مصيره".
"في زاوية خطيرة ، واللاعبين
أنها تحكم القطع البطيئة. المجلس
التأخير حتى الفجر الشديد
المنطقة التي يكره لونين.
داخل تشع قسوة السحرية
الأشكال: برج هومري ، الضوء
حصان ، ملكة مسلحة ، آخر ملك,
الأسقف المائلة و البيادق المعتدية.
عندما يختفي اللاعبون,
عندما يستهلك الوقت لهم,
بالتأكيد لن تتوقف الطقوس.
في الشرق تم إشعال هذه الحرب
الذي المدرج هو الأرض كلها اليوم.
مثل الآخر ، هذه اللعبة لا حصر لها.
الملك الضعيف ، الأسقف التحيز ، شرسة
ملكة ، برج المباشر ولدينو بيدق
عن الأسود والأبيض من الطريق
يسعون ويخوضون معركتهم المسلحة.
أنهم لا يعرفون أن اليد المشار إليها
اللاعب يحكم مصيره,
أنهم لا يعرفون أن الصرامة adamantine
تخضع وكالتهم ورحلتهم.
اللاعب هو أيضا سجين
(الجملة من عمر) من لوحة أخرى
ليال سوداء وأيام بيضاء.
الله يحرك اللاعب ، وهذه القطعة.
ما الله وراء الله تبدأ المؤامرة
من الغبار والوقت والنوم والمعاناة؟ "
الاختلافات بين الدافع الغنائي ومزاج المزاج
كلاهما ، مزاج المزاج والدافع الغنائي ، هما جزء من بنية النوع الغنائي. الأول هو مزاج اللغة الغنائية ، بينما الثاني هو ما يولد تلك الحالة الذهنية.
بالإضافة إلى ذلك ، هناك اختلاف مهم آخر بين هذين المصطلحين وهو أن المزاج العام يمكن أن يتغير خلال القصيدة. من ناحية أخرى ، فإن عزر غنائي هو نفسه خلال العمل.
مراجع
- دومينغيز هيدالغو ، أ. (2004). انطلاقة جديدة للهياكل الأدبية وتقديرها النصي. Mexico D. F.: Editorial Progreso.
- ميراليس نونيز ، م. ت. وآخرون. (2000). اللغة والتواصل سانتياغو: إصدارات جامعة تشيلي الكاثوليكية.
- أرييل كلارينك ، سي (2011). مفاهيم الثقافة السيبرانية والأدب. هيلزبورو: Lulu.com.
- سانتيني ، A. (2000). هجرة الرمز: وظيفة الأسطورة في سبعة نصوص من أصل إسباني. سانتياغو: محررو RIL.
- فيلا هيرنانديز ، J. (2007). الأدب الإنشائي. المكسيك D. F: طبعات العتبة.