سيرة Rabindranath طاغور ويعمل

رابندراناث طاغور (1861-1941) كان شاعرًا وفيلسوفًا مشهورًا ينتمي إلى الحركة الاجتماعية والدينية لبراهو ساماج. كما برع في مجالات الدراما والموسيقى ورواية القصص. في عام 1913 ، فاز بجائزة نوبل للآداب ، كونه أول شخص غير أوروبي يحصل على هذه الجائزة.

كان طاغور من الجنسية البنغالية ، لذا سمح عمله الفني بإدخال ثقافته في العالم الغربي. مدد هذا الشاعر فن شعبه من خلال الأعمال الأدبية المختلفة التي تغطي الأنواع المختلفة ، مما يدل على شخصيته متعددة الأوجه.

على سبيل المثال ، تم تكريس Rabindranath لتطوير هذا النوع من الرماية ، وكذلك نوع المقالة ، دون إهمال المجالات الفنية الأخرى مثل الشعر والرسم والقصص القصيرة..

كان من مصلحته الرئيسية كفنان اهتمامه بكسر الشرائع الصارمة للفن البنغالي ، بالنظر إلى أنه كان مصلحًا دعا إلى تحديث ثقافته. بنفس الطريقة ، ركز على فصل نفسه عن الأشكال الكلاسيكية التي كانت تنسب إلى عمله.

على الرغم من اتصاله المكثف بالعالم الغربي ، إلا أن رابيندراناث أراد حماية التراث الثقافي والديني للهند ، لذلك فهو لا يوافق على أوروبية القارة..

ومن المعروف رابيندراناث طاغور ثورة في أدب بلده مع أعمال مثل جيتانجالى, والتي تتكون من مجموعة من القصائد التي تغطي مواضيع عالمية مثل الحب والحياة والموت والتقوى الدينية. تم نشر هذه التحفة في عام 1910 وهو النص الذي فاز به طاغور بجائزة نوبل.

بالإضافة إلى ذلك ، أصبح اثنان من مؤلفاته الموسيقية نشيد وطني للهند وبنجلاديش. وتعرف هذه الأغاني باسم جانا غانا مانا و عمار شونار البنغالية. الأغنية الثانية كتبها مؤلف احتجاجات Swadeshi ، والتي تم تطويرها من أجل الحصول على الاستقلال الاقتصادي للهند على الإمبراطورية البريطانية.

مؤشر

• 1 السيرة الذاتية
  • 1.1 أجريت الدراسات
  • 1.2 الأسرة والكتابات الأولى
  • 1.3 السفر إلى الخارج
  • 1.4 الموت
  • 1.5 براهمو ساماج: ديانة رابيندراناث طاغور
• 2 المثل العليا في التعليم
  • 2.1 الحوار بين آسيا والغرب
• 3 أعمال
  • 3.1 ذكرياتي (1917)
  • 3.2 بستاني (1913)
  • 3.3 العرض الغنائي (1910)
  • 3.4 رسائل إلى المسافر (1881)
  • 3.5 عبقرية فالميكي (1881)
• 4 المراجع

سيرة

وُلد رابيندراناث طاغور في كالكوتا ، عاصمة البنغال الغربية ، وهي واحدة من الولايات التسع والعشرين التي تتكون منها جمهورية الهند. كان تاريخ ميلاده 7 مايو 1861.

كان نجل سردا رافات وديبيندراناث طاغور ، الذي كان فيلسوفًا هنديًا ومصلحًا دينيًا معروف بأنه كان أحد مؤسسي دين براهمو ساماج ، وهو دين اعتنق رابيندراناث.

بالإضافة إلى ذلك ، كان طاغور أصغر عائلة تتكون من 14 طفلاً. تأثر نموها وتطورها ببيئة فنية رائعة ، لأنها حضرت بانتظام المسرح والعروض الموسيقية المختلفة.

كان هذا الجو البوهيمي في طفولته رابيندراناث وكذلك ثقافته الدينية ، عناصر أساسية لمستقبله الفني. من المعروف أن عائلة طاغور تنتمي إلى مجموعة اجتماعية مرموقة ومعترف بها حيث برز عشاق الفن.

بالإضافة إلى ذلك ، برع بعض إخوانها أيضًا في عالم الفن ، وكذلك في بعض أخواتها. على سبيل المثال ، كان جيوتريندراناث طاغور موسيقيًا وملحنًا مشهورًا ، في حين أن شقيقته سوارنا كوماري ديفي كانت لها شهرة في الروائي.

الدراسات التي أجريت

في عام 1878 قرر طاغور السفر إلى إنجلترا ، وتحديداً إلى مدينة برايتون ، من أجل تطوير دراسته في مدرسة عامة. بعد ذلك حصل الشاعر على الدراسة في جامعة لندن. ومع ذلك ، لم يستطع إكمال دراساته. نتيجة لذلك ، قرر العودة إلى الهند.

على الرغم من ذلك ، استوعب طاغور بطريقة رائعة بعض مفاهيم الثقافة الإنجليزية ولغته ، والتي أثرت عليه لاحقًا بشكل كبير في تكوين مؤلفاته الموسيقية. ومع ذلك ، لم يكن الفنان قادرًا على التعرف على العادات الإنجليزية والتفسير الصارم للدين الهندوسي.

الأسرة والكتابات الأولى

في عام 1883 ، تعاقدت طاغور مع مريناليني ديفي ، وكان لديه ستة أطفال ؛ مات بعضهم خلال سنوات حياتهم الأولى. في ذلك الوقت ، شق Tagare طريقه بالفعل إلى العالم الأدبي بفضل العديد من الأعمال ، بما في ذلك واحدة من أشهر قصائده بعنوان فيدياباتي.

في عام 1890 انتقل إلى Shelaidaha لأنه كان عليه أن يميل الممتلكات العائلية. خلال هذه الفترة قام ببعض القصائد كاثا أو كاهيني, شيترا و سونار تاري, مما أثرى مسيرته الأدبية. بالإضافة إلى ذلك ، في ذلك الوقت كان طاغور يستكشف أيضًا نوع المقالة والقصص القصيرة.

في وقت لاحق ، في عام 1901 ، انتقل Rabindranath Tagore إلى بلدة Santiniketan الصغيرة ، حيث قرر فتح مدرسة تجريبية لأنه لها خصائص في تلك المنطقة.

تحولت هذه العلبة الصغيرة إلى مركز تعليمي ناجح ، اجتذب مجموعة كبيرة من الفنانين والموسيقيين والطلاب واللغويين. في الوقت الحاضر ، يتم الحفاظ على هذه المدرسة تحت اسم جامعة فيسفا بهاراتي وتظل مركزًا للهيبة وتلبية المثقفين..

في ذلك الوقت كانت زوجته قد ماتت مع أحد أبنائه وأحد بناته ، مما ترك الفنان في خراب عميق. على الرغم من هذا الوقت المظلم لـ Tagore ، تمكن الشاعر من تحديد اثنين من أفضل أعماله المعروفة: naivedya و Kheya.

السفر للخارج

قام طاغور بالعديد من الرحلات إلى الخارج ، مما سمح له برعاية تجربته الفنية والأدبية. في واحدة من مغامراته ، كان على اتصال مع الشاعر المعروف و. ب. ييتس ، من الجنسية الأنغلو-إيرلندية ، والذي تأثرت به قصائد طاغور. في الواقع ، كان ييتس هو الذي قدم مقدمة عمله جيتانجالى.

بعد لقائه مع ييتس ، قام رابيندراناث طاغور برحلة إلى اليابان والولايات المتحدة ، برفقة تشارلز ف. أندروز ؛ وكان هذا الغرض من تنفيذ عدد كبير من المؤتمرات.

خلال هذه الحملة ، أصبح الشاعر على بينة من الشوفينية القومية لهذه البلدان ، لذلك قرر أن يهاجم ويندد بهذه الخاصية..

في عام 1924 ، قرر السفر إلى بيرو. لم يتمكن من الوصول إلى هذا البلد ، لذا انتهى به الأمر إلى الإقامة في الأرجنتين ، حيث عرضت عليه الكاتبة الشهيرة فيكتوريا أوكامبو المساعدة والإقامة. بعد مرور عام ، قام الشاعر بجولة في عدد كبير من الدول الأوروبية مثل إيطاليا وسويسرا والمجر ويوغوسلافيا والنمسا واليونان وبلغاريا.

في النهاية ذهب عبر مصر وروسيا وكندا ، ثم عاد إلى إنجلترا. لم تتوقف رحلاته إلى هناك ، لأنه في عام 1927 زار بعض الدول التي تنتمي إلى جنوب شرق آسيا ، مثل سنغافورة وبالي وجافا وسيام ومالاكا..

كما هو متوقع ، كتب طاغور مجموعة متنوعة من سجلات السفر ، والتي يمكن العثور عليها جمعت في نصه Jatri.

الوفاة

توفي رابيندراناث طاغور في 7 أغسطس 1941 في كالكوتا ، المدينة التي رآها مولودًا. في وقت مغادرته ، كان طاغور يبلغ من العمر 80 عامًا.

ووفقًا لشهادة أولئك الذين عرفوه ، يمكن القول إن حياته كانت مليئة بالتجارب الديناميكية والتجارب الحيوية ، لأنه على الرغم من أنه كان عليه أيضًا أن يجتاز المصاعب ، فقد كان بإمكان المؤلف أن يسافر حول العالم ويفرك أكتاف أفضل المفكرين والفنانين في عصره..

براهمو ساماج: دين رابندراناث طاغور

يعتمد هذا الدين على فكرة عبادة براهمان ، الذي يعتبر الروح العليا للكون. بدوره ، الكلمة ساماج وهذا يعني "مجتمع الشعب الموحد".

تأسست هذه الحركة ، الاجتماعية والدينية ، في القرن التاسع عشر ، مما يعني أنها ديانة شابة إلى حد ما. تدعو مذهبها إلى التفاني التوحيدي ، والذي يُعلن فيه أن الله مخلوق وكيان مانح للحياة ، لا حصر له في الحكمة والطاقة والقداسة والمحبة. هذه الخصائص أساسية لفهم العمل الشعري لـ Rabindranath.

المثل العليا عن التعليم

كان رابيندراناث طاغور رجلًا متدينًا وإنسانيًا عميقًا ، لذلك قرر خدمة المجتمع بعدة طرق ؛ كانت هذه من خلال عمله الفني متعدد الأوجه ومن خلال التعليم.

بالطريقة نفسها ، من المعروف أن طاغور أرجع الكثير من القيمة إلى المراحل المختلفة التي تشكل الطفولة ؛ لذلك ، جادل صاحب البلاغ بأنه كان من الضروري توفير مكان مناسب لتنمية الفتاة أو الفتى. كانت فلسفته التعليمية عميقة لدرجة أنه تمكن من تجاوز الهند نفسها.

كما ذكر أعلاه ، في عام 1901 أسس طاغور مدرسة. كان يسمى هذا المركز التعليمي من قبل الشاعر Shantiniketan ، وهو ما يعني "دار السلام". لم يقم رابيندراناث بتأسيس هذه المؤسسة فحسب ، بل قام أيضًا بإنشاء معهد ريفي للحرفيين والفنانين في عام 1922 ، والذي كان يطلق عليه شرينيكيتان.

لهذا السبب ، لا يزال Bolpur (المكان الصغير الذي أسس فيه كلتا المؤسستين) مجالًا يشجع على مقابلة المثقفين والفنانين البارزين من جميع أنحاء العالم..

في المقابل ، كانت هذه المراكز التعليمية تهدف إلى تحديث وتجديد البيئة التعليمية في الهند ، وخاصة في مدينة كالكوتا..

الحوار بين آسيا والغرب

ركزت طاغور بشكل خاص في هذه العاصمة لأنها في تلك المدينة حيث بدأت التغييرات الأولى تتجلى حول زيادة فرض اللغة الإنجليزية في البيئة الإدارية. بهذه الطريقة ، شجع الشاعر حماية الثقافة والتراث الخاص على الرغم من التأثير البريطاني القوي.

على الرغم من أن رابيندراناث دعا إلى حماية ثقافة الهند ، إلا أن المؤلف حاول إقامة حوار بين الغرب وآسيا ، بهدف إيجاد نقاط التقارب بين المجتمعين ورعاية النظام التعليمي. ولتحقيق ذلك ، تم تدريس الموضوعات التي تدرس كل عنصر من عناصر الثقافة والآخر..

اعترف طاغور نفسه بأنه في حاجة إلى العبقرية الغربية ليتمكن من إعطاء المثل الأعلى التربوي له قوة الواقع ، وبهذه الطريقة ، تحقيق نهاية عملية ومصممة. وبعبارة أخرى ، أراد الشاعر استخدام التطبيق العملي للغرب لاستكمال نظامه التعليمي.

في هذه الأنواع من البيانات (والتي يمكن العثور عليها في نصوص مثل مدرسة الشاعر) يمكنك أن تدرك بقوة الطابع الإنساني والعالمي للمؤلف ، الذي كان من الضروري للغاية إعمال الحق في طفولة سعيدة ومليئة بالحب. وبالمثل ، دعا طاغور إلى إعطاء مكانة مهمة للمرأة.

أعمال

كما ذُكر في الفقرات السابقة ، يُعرف هذا الشاعر بأنه مؤلف غزير ومتنوع للغاية ، يبرز بشكل كبير في العديد من التخصصات الفنية. فيما يلي بعض أعماله البارزة:

ذكرياتي (1917)

كان هذا العمل مهمًا جدًا للمؤرخين ، لأن هذا النوع من السيرة الذاتية كان مفيدًا جدًا للتعرف على الجوانب الحميمة من حياة طاغور.

بستاني (1913)

تم استدعاء كتاب القصائد هذا من قبل نقاد الفن باعتباره كتابًا سحريًا ، نظرًا لأن قصائدهم هي دعوة للحب والطبيعة ، مع الحفاظ على ارتباط قوي بالروحانية والتقوى الدينية.

قال النص السابق إلى الشهير جيتانجالى وهناك يمكنك أن ترى بداية جماليات المؤلف ، والتي تتكون أساسًا من وصف الجمال والطبيعة والحياة والحب والروح.

الطرح الغنائي (1910)

يتكون هذا الكتاب من مجموعة من القصائد ، من بينها بعض من أكثرها إعجابًا وكتبًا من تأليف طاغور.

وفقًا للنقاد الأدبيين ، فإن هذا العمل هو الأكثر تجانسًا بسبب الطريقة التي تعامل بها المؤلف مع الموضوع والعناصر الأسلوبية.

رسائل إلى المسافر (1881)

مع الأخذ بعين الاعتبار سيرته الذاتية ، يمكن تأسيس ذلك رسائل من المسافر يعكس تجارب المؤلف عندما قرر السفر إلى بريطانيا العظمى للدراسة.

تم نشر هذا النص في صحيفة أدبية معروفة باسم بهاراتي, التي أسسها إخوته في عام 1876.

عبقرية فالميكي (1881)

يتكون هذا العمل الموسيقي من أوبرا بنغالية ، والتي تستند إلى أسطورة قديمة تعرف باسم راتناكارا الفتوة..

الحقيقة الغريبة لهذا التكوين هي أنه ، في وقت صدوره ، كان طاغور نفسه هو الذي لعب دور العبقري فالميكي خلال الأداء.

مراجع

1. طاغور ، ر. (S.f) "جيتانجالي ، قصائد في النثر". تم الاسترجاع في 20 نوفمبر 2018 من جامعة فالنسيا: uv.es
2. طاغور ، ر. "البستاني ". تم الاسترجاع في 20 نوفمبر 2018 من جامعة فالنسيا: uv.es
3. Narmadeshwar، J. (1994) "Rabindranath Tagore". تم الاسترجاع في 19 نوفمبر 2018 من اليونسكو: ibe.unesco.org
4. Argüello، S. (2004) "Rabindranath Tagore ومثله عن التعليم". تم الاسترجاع في 19 نوفمبر 2018 من مجلة التعليم: redalyc.org
5. Lecturalia ، (s.f) "Rabindranath طاغور". تم الاسترجاع في 19 نوفمبر 2018 من مؤلفي Lecturalia: lecturalia.com