شارك:
مجمع اليكترا المنشأ ، والأعراض والقرار
ال مجمع الكترا إنه الهوس المحب لابنة أبيها الذي يتراوح عمره بين 4 و 6 سنوات. يقودها هذا الافتتان إلى التنافس مع والدتها ، معتبرة إياها منافسة.
يتم حل هذه الظاهرة عندما تبدأ الفتاة في الخوف من فقدان حب والدتها ، وتبدأ في التماهي معها.
يشير مفهوم "التعقيد" ، في هذه الحالة ، إلى مجموعة متنوعة من المشاعر الخارجة عن وعينا التي اكتسبناها من خلال تجارب الطفولة. هذه تلعب دورا هاما للغاية في تطوير الشخصية.
وعادة ما تنشأ بين 3 و 6 سنوات من العمر ، خلال المرحلة الضيقة التي حددها سيغموند فرويد. يمكن مقارنته بمجمع أوديب ، لذلك أطلق عليه فرويد اسم "أوديب الأنثوي".
تم إنشاء مفهوم "مجمع إلكترا" من قبل كارل يونج ، وهو طبيب نفساني وعالم نفسي سويسري ، في عام 1913. تم تأطيره في نظرية التحليل النفسي ، وقد استخدم لمعالجة قضايا تطور الإناث.
عرفت يونغ مجمع إلكترا بأنه الرغبة الجنسية اللاواعية التي تشعر بها الفتاة تجاه والدها. على الرغم من النظرية نفسها ، سلط فرويد ويونج الضوء على جوانب مختلفة من هذه الظاهرة.
على سبيل المثال ، أكد فرويد على أهمية ميل الفتاة نحو الأم في بداية النمو. بالإضافة إلى ذلك ، فإنه يضع القضيب في تطور كل من الطفل والفتاة في دور رئيسي. يونج ، من ناحية أخرى ، لم يوافق على هذه الأفكار.
بشكل عام ، لم يتم قبول مجمع إلكترا على نطاق واسع من قبل المحللين النفسيين.
الأسطورة اليونانية من الكترا
مصطلح مجمع Electra يأتي من الأسطورة اليونانية في القرن الخامس قبل الميلاد. في هذه القصة ، تتعاون إلكترا وشقيقها أورستيس للانتقام من والدتهما ، سيتيمنيسترا ، وزوجة أبيها لقتل أجاممنون (والدها)..
تظهر إلكترا كشخصية رئيسية في أعمال كلاسيكية مختلفة: "ثلاثية أوريستيس" لأيشيلوس ، و "إليكترا" لسوفوكليس ، و "إليكترا" لأيشيلوس. لم يشر جونج أبدًا إلى أي من هذه الأعمال التي استخدمها لوصف المجمع.
مراحل التطور الجنسي الجنسي
وفقًا لفرويد ، هناك مراحل مختلفة في النمو الجنسي الجنسي حيث تركز الطاقة الشحمية على مناطق مثيرة للشهوة الجنسية في جسم الطفل..
هذه هي الفم (حيث يكون محرك الأقراص راضياً عن طريق الفم) ، الشرج (راضٍ عن طريق التحكم في الأمعاء) ، القضيبي (القضيب) ، الكامنة (حيث تكون المحركات نائمة) والأعضاء التناسلية (حيث يتم الوصول إليها حيوية مع الزوجين والتكاثر).
يرتبط كل واحد منهم بنطاق عمري معين ، ومع ذلك ، قد تنشأ تعارضات متعددة تؤدي إلى بقاء الفرد "ثابتًا" في إحدى هذه المراحل. هذا كان يسمى "التثبيت في التنمية" ؛ وينتج القلق والذهان والشذوذ الجنسي ومشاكل التكيف في مرحلة البلوغ.
أسس فرويد ، المستوحى من الشخصية الكلاسيكية ، مفهوم مجمع أوديب لتوصيف العلاقات التي تحدث بين الطفل وأمه.
يحدد الطفل كشخص جنسي يبحث عن الحب في أحدهما عند اكتشاف جنسه وجنس والديه.
ينشأ هذا في المرحلة الضيقة ، حيث يبدأ الأطفال خلال هذه الفترة في إدراك أجسادهم وأجساد الآخرين. إنهم يريدون استكشاف عُريهم واكتشاف أعضائهم التناسلية.
في الطفل ، هناك حب في الشخصية الأم وعداء تجاه الأب. بينما في الفتيات هو أيضا جزء من الحب تجاه الأم ، على الرغم من أنه ينتقل لاحقًا إلى شخصية الأب.
تتم تسوية حل النزاعين عن طريق الخوف من التوقف عن الشعور بالحب ، ويتم ذلك عن طريق التماهي مع الأب من نفس الجنس. وفقًا لفرويد ، تقود هذه العملية الأطفال إلى قبول دورهم الجنساني وفهم حياتهم الجنسية.
عقدة أوديب في الذكر
لفهم مجمع إلكترا بشكل أفضل ، من الضروري أن نبدأ بملخص موجز لمجمع أوديب الذكر.
في الذكور ، يبدأ بإظهار موقف مغر تجاه الأم. في الوقت نفسه تحافظ على الغيرة والتنافس مع والد من نفس الجنس. هدف الطفل هو أن يختفي الأب ، ليحل محله ، لأنه يرى أنه عقبة أمام تحقيق رغباته.
شيئًا فشيئًا ، يضعف هذا الاتحاد بسبب الخوف من الإخصاء. من المفترض أن الطفل يدرك في وقت ما أن الأعضاء التناسلية للفتيات أصغر. هذا يجعله يظن أنهم قد خصوا وأن هذا يمكن أن يحدث له.
بعد ذلك ، يظهر ما يسمى "بقلق الإخصاء" ، والذي لا يمكن حله إلا إذا تخلى عن رغباته المبتذلة.
هذا المجمع ، بدلا من أن يحل ، محاط باللاوعي. شيئًا فشيئًا ، ينتقل المرء من التنافس إلى الهوية مع الأب ، حيث يريد الطفل أن يكون مثله ويبدأ في تقليده.
كيف ينشأ مجمع الكترا?
في حالة الفتاة ، يكون تطوير مجمع Oedipus أكثر تعقيدًا إلى حد ما. كما ترون ، بالنسبة لتشريح فرويد ، فإن تشريح الأعضاء التناسلية هو المحدد للنمو الجنسي الجنسي.
ويشير إلى أنه في عقول الصغار لا يوجد سوى عضو تناسلي كامل ، هو "القضيب". يعتقدون أن الجميع يمتلك قضيب. من الضروري التأكيد على أنه ، خلال المرحلة الحلبة ، يكتسب القضيذ معنى. وهذا هو ، يرمز القانون والسلطة.
هناك جانب آخر يجب أخذه في الاعتبار وهو أن فرويد اعتبر أن الذكور والإناث مستقلين عن الأعضاء التناسلية. تحدث عنهم بدلاً من ذلك ، كتصنيف شخصي يعتمد على الطريقة التي يتصرف بها كل شخص وكيف يرتبط بآخرين.
بمجرد فهم ذلك ، يمكننا الدخول إلى مجمع أوديب الأنثوي. في البداية ، كانت الفتاة قريبة جدًا من والدتها ، وكذلك الأطفال. يُنظر إلى هذا الاتحاد على أنه ارتباط جنسي ، يُعرف باسم "الرغبة الجنسية"..
عندما تجد الفتاة الفرصة لمقارنة أعضائها التناسلية بأطفالها ، تلاحظ أنها صغيرة مقارنة بالذكور ومساوية لأعضاء والدتها. هذا يجعلها تشعر بالنقص والحرمان ، لأنه بدون القضيب ، لا يمكن للفتاة امتلاك أمها جنسياً.
لفترة من الوقت يظل يأمل في أن تنمو أعضائه التناسلية لتشبه القضيب. ثم تبدأ الفتاة في الاعتقاد بأنها في البداية كان لها قضيب مثل رجل ، لكنها "خصت" بها ، وفقدت ذلك العضو من جسمها.
الفرق بين الصبي والفتاة في هذه المراحل هو أن الطفل يخشى الإخصاء ، بينما تعتقد الفتاة أنها مخصية. هذا يسبب لها ما يسمى "حسد القضيب".
للتعويض عن نقص القضيب ، تنتقل الفتاة من "حسد القضيب" إلى "فكرة الطفل". هذه الفكرة هي أن والده "regale" طفل. لتحقيق هذا الهدف ، تلجأ الفتاة إلى الإغواء. يبدأ في مغازلة والده ، في محاولة لإبهاره بالعروض والهدايا ، ويطلب انتباهه باستمرار.
ومع ذلك ، تدرك الفتاة أن والدها لا يستطيع الاستسلام لها تمامًا لأن هناك شخصًا آخر: والدته. وهكذا ، ترى أن الرقم الأم هو عائق أمام الوصول إلى حب والدها ، متظاهرًا باستبدالها.
لهذا السبب ، تبدأ الفتاة الصغيرة في التصرف أكثر فأكثر معادية لأمها ، وتشعر بالغيرة والرفض. ترجع هذه الكراهية أيضًا إلى الاعتقاد بأنها كانت الأم التي خصت لها ، وأنها بسببها لا تملك القضيبة..
قرار مجمع الكترا
هناك آليتان دفاعيتان ستشاركان في حل مجمع الكترا:
- القمع: إنه يتعلق بحجب الرغبات والذكريات والعواطف والدوافع وأفكار الوعي.
- تحديد الهوية: الفتاة تدمج لها الأنا الخصائص الشخصية لأمها.
مع مرور الوقت ، يتم التخلي عن الرغبة في الحصول على قضيب وإنجاب طفل من والده ، لأن الفتاة تفترض أنها لن تتحقق.
بالإضافة إلى ذلك ، بدأت تخاف من فقدان حب والدتها (وفقًا لفرويد ، فإن حب الوالدين تجاه الأطفال أمر أساسي بالنسبة لهم).
من ناحية أخرى ، من أجل حل النزاع ، يجب على الفتاة أن تتعايش مع شخصية أمها. ربما تكون هذه طريقة غير واعية "لكسب" حب الأب ، لأنه إذا تمكن من أن يبدو مثل والدته ، فسيكون من الأسهل كسبه. وبهذه الطريقة ، فإنه يدمج خصائص شخصية الأم في الأنا الخاصة بها.
إذا بدأت الفتاة البالغة من العمر 8 سنوات بتقليد والدتها ، ومحاولة القيام بنفس المهام التي تقوم بها ، والتحدث مثلها واستخدام أشياءها ، يمكن القول أن مجمع إلكترا قد تم التغلب عليه.
وبالتالي ، يتم استيعاب هذه الرغبات وإحاطةها في جزء من اللاوعي. وفقًا للنظرية ، يعدون المرأة لدورها الجنسي في المستقبل.
مجمع الكترا غير محلول
من ناحية أخرى ، إذا لم يتم حل مجمع Electra ، فيمكن إعطاء تثبيت في المرحلة phallic. الفتاة ، لذلك ، ستواصل تجربة "حسد القضيب".
سيحاول باستمرار السيطرة على الرجال إما من خلال الإغواء (إذا كان لديه تقدير عالي للذات) أو من خلال الخضوع الشديد (إذا كان تقديره لذاته منخفضًا).
مؤشر آخر على عدم وجود قرار مجمع إلكترا هو اختيار الأزواج مماثلة لشخصية الأب وكبار السن. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن أن يبدو أن الصعوبات ترتبط بشكل كافٍ بالنساء الأخريات.
حتى إذا أصبحت أمهات قبل حل هذا المجمع ، فقد يرون بناتهم كمنافسين "يسرقن" حب شريكهن.
أعراض الكترا معقدة لم تحل
من المحتمل أنه على الرغم من كونهن نساء بالغات ، إلا أن البعض يظل "فتيات أبي". وهذا يعني أنهم يقدمون اتحادًا مفرطًا مع والدهم ، مع الحفاظ على التنافس مع والدتهم.
قد يصل الأمر إلى درجة أنهم ليسوا قادرين حتى على إقامة علاقات حب مستقرة مع رجال آخرين ، لأنهم لا يجدون أي شخص مثل والدهم. بعض الأعراض هي:
- مشاعر العداء غير المبررة تجاه الأم ، معتبرة أنها مذنبة بفشلها ومشاكلها.
- تخيلات عن اختفاء الأم أو كيف ستكون حياتها إذا لم تكن موجودة. غالبًا ما تتسبب هذه الأفكار في إزعاج المريض مما يؤدي إلى تجنب التفكير فيها.
- عندما يتقاتل والديه ، مهما حدث ، فإنه يضع نفسه دائمًا في صف الأب.
- فكر دائمًا في والدك عندما يكون حزينًا أو سعيدًا.
- في لحظة اتخاذ قرار مهم ، فكر دائمًا أولاً في ما سيقوله والدك وما الذي يفضله..
- عدم الرضا أو الطلب المفرط مع علاقاتهم. من الممكن أن يتعارض معها شركاؤها عندما تدرك أنها تولي الكثير من الاهتمام لأبيها.
- عادة ما يكون لشركائهم سمات جسدية أو طرق تشبه إلى حد كبير والدهم ، وعادة ما يكونون أكبر سناً.
في هذه الحالات ، يمكن أن يكون العلاج النفسي مفيدًا للغاية ، لأن هذه المشكلة تؤثر في حياة المريض في كثير من الحالات. كونه المعتاد الذي يعاني من مشاكل في علاقاته الاجتماعية أو الركود في حياته المهنية أو المهنية.
مجمع أوديب الأنثوي
تجدر الإشارة إلى أن فرويد لم يقبل أبدًا أن يكون مجمع Oedipus ومجمع Electra معادلاً. أشار فرويد دائمًا إلى أن هذه العمليات كانت مختلفة في الرجال والنساء ، وأن تقديمها كموازي متوازنة كان تبسيطًا للمشكلة.
بالنسبة له الجانب الرئيسي كان له علاقة بالإخصاء. بينما في الرجال يتم تقديم مجمع أوديب أولاً ثم الخوف من الإخصاء ، يتم عكس العملية عند النساء.
تجدر الإشارة أيضًا إلى أن بحث فرويد حول الحياة الجنسية للإناث كان مشروطًا بالاتفاقيات الاجتماعية بين الجنسين والطبقة. تم اعتبار النساء "الجنس الثاني" ، حتى أن بعض المرضى اعتبروا "متدهورين".
مراجع
- Cherry، K. (29 يونيو 2016). ما هو مجمع الكترا؟ تم الاسترجاع من Verywell.com.
- مجمع الكترا (بدون تاريخ). تم الاسترجاع في 29 ديسمبر 2016 ، من Wikipedia.org.
- مجمع الكترا. (بدون تاريخ). تم الاسترجاع في 29 ديسمبر 2016 ، من King's College.
- فرويد ، س. (1924). حل مجمع أوديب. أعمال كاملة ، 3.
- Rosillo. (بدون تاريخ). مجمع الكترا واستحالة المحبة. تم الاسترجاع في 29 ديسمبر 2016 ، من Periódico Zócalo.com.mx.
- سكوت ، ج. (2005). الكترا بعد فرويد: الأسطورة والثقافة. مطبعة جامعة كورنيل.
- مجمع الكترا: الأعراض والعلاج. (بدون تاريخ). تم الاسترجاع في 29 ديسمبر 2016 ، من نصائح تحفيزية: motivational-tips.com.